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指尖豆蔻--紫依

小隐于山,大隐于市

 
 
 

日志

 
 
关于我

时空的交错里,我于月下孤独的守望,独舞一份隔空离世的思绪,一声声长长的叹息,散落成了岁月的书签,你还是静静地在我心深处,落寂的行走在一份隐隐地驿动里,穿过青春的岁月,你的容颜依然存在。--依依

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长篇叙事诗:《一场寂寞凭谁诉.叹柳永》  

2011-11-05 19:56:22|  分类: 长篇叙事诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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长篇叙事诗:《一场寂寞凭谁诉.叹柳永》 - 紫依 - 指尖豆蔻--紫依

 


    衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》
    此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。柳永《雨霖铃》
    一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。柳永《昼夜乐》
  执手相看泪眼,竟无语凝噎。柳永《雨霖铃》
    多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。柳永《雨霖铃》
   杨柳岸,晓风残月


       

  这些朗朗上口的名句都是出自于一位叫柳永的北宋词人,并且是自古第一位皇帝钦点的专业词人,他的词千百年来,人们一直念念不忘,于是他的名字和词永久的刻在了历史的长河里。柳永是我们草根的一员,他是一个悲剧人物。

  1.

    大约在公元1017年北宋年间
    有一名踌躇满志的古代青年人
    他的名字叫柳永
    在宋真宗天禧元年时进京城赶考

    柳永是福建北部崇安人
    柳永,字耆卿。初名三变,字景庄
    他没有为我们留下太多的生平记载  
    以至于现在也不知道他确切的生卒年月
    我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡
    到京城求功名
    诗书满腹,学富五车的他
    幻想着未来会有一番大作为
    凭自己的才华他相信自己一定会金榜题名

    可是造物弄人第一次考试没有考上
    他不在乎只是长袖一挥轻淡的一笑
    因为他的家族都是朝廷的大官
    父亲、哥哥已经给自己做了很好的榜样
    填词道:“富贵岂由人,时会高志须酬。”

    等了5年,第二次开科又名落孙山
    这回他忍不住发了牢骚
    便写了那首著名的《鹤冲天》
    词中说“才子词人,自是白衣卿相”
    把写诗填词的才子说成是不当官的公卿宰相
    白衣,是表示平民的身分
    他又说:“忍把浮名,换了浅斟低唱。”
    认为做官是“浮名”,还不如喝酒、唱曲
    不成想这首词被当朝皇帝宋仁宗牢牢地记住
    在发榜钦点时看到柳永的名字
    宋仁宗御笔一挥批注:
    “此人风前月下,好去浅斟低唱,何要浮名?且去填词。”
    宋仁宗也应该属于柳永的粉丝
    但他却给了柳永致命的打击   
    宋仁宗的这一笔改变了一个人的命运
    柳永一介穷书生流落京城有什么生活来源
    只有卖词为生
    从此柳永流落在烟花酒巷
    倚翠偎红,寄情子秦楼楚馆
    柳永由于仕途坎坷
    生活潦倒的他由追求功名转而厌倦官场
    沉溺于旖旎繁华的都市生活
    在“浅斟低唱”中寻找寄托

    因为皇帝说过让他“且去填词”的话
    所以他自称“奉旨填词”
    并且是开天辟地第一位专职词人
    前无古人后无来者的皇帝钦点词人
    也是专门为妓女作词的第一人
  
 2.
    柳永在《鹤冲天》词中说:“未遂风云便,争不恣狂荡。”
    意思表达的是没有在政治上飞黄腾达
    怎能不尽情狂荡呢
    他又说:“且凭偎红倚翠,风流事、平生畅。青春都一晌。”
    意思是就这么过着寻欢逐乐的浪荡生活里
    青春的日子是只有短暂的一会儿的
    这表明柳永功名失意之后
    采取了一种玩世不恭、及时行乐的生活态度
    因而沉迷于风月场中
    他的词在描写妓女时便经常流露出淫靡颓废的情调

    由于长期处身下层社会
    出入秦楼楚馆
    与那些被侮辱被损害的妇女朝夕相处
    所以了解她们词中表现的感情倾向同情多于玩狎
    其中也有反映他企图从妓女中间寻觅知音和慰籍的词句
    对妓女确实表现了一往深情

    柳永并不能如晏、欧那样身居高位
    养尊处优有蓄妓自娱的条件
    如《忆帝京》词说:“系我一生心,负你千行泪。”
    这是对妓女说的
    意思是你使我永远地牵挂在心上
    但我没法和你长在一起
    辜负了你的千行眼泪


    还有《蝶恋花》词说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
    意思是我瘦得衣带都松了
    但不后悔为了她我不顾惜自己形容憔悴
    他写妇女不着重在对外貌神情的描摹
    而往往在刻画内心活动方面用力
    写出她们的柔情密意
    对美好生活的向往追求之心

    生活的压力生活的体味
    皇家的冷淡使他一心去从事民间创作

    柳永有时还为自己飘流不定
    违背了比翼双飞的誓言而感到悔恨交加
    并且由于经常交往
    他对妓女的处境和内心都有所了解
    联系自己的失意潦倒
    不免产生“同是天涯沦落人”之感

    柳永的《集贤宾》词也描写她们向往“和鸣偕老”的爱情
    希望摆脱“敛翠啼红”的悲惨生活
    但作为一位受歧视和排挤的失意文人
    对那些色艺俱佳而又被侮辱被损害的不幸女性
    往往怀有深切的爱怜和同情
    称赞他们,“心性温柔,品流详端”
    “交谈闲雅”(《少年游》)
    正由于这样
    柳永这些歌词广泛传唱于宋元时期的歌妓之口

    当时民谣说“凡有井水处,皆能歌柳词”
    就说明柳永的“粉丝”到处都有
    正统的文化人不太喜欢柳永
    然而,柳永的粉丝却是历史上
    最狂热最忠诚也最具规模的“粉丝”

   

3.
  
   柳永生活在宋初太宗、真宗、仁宗三朝
   社会相对安定,在农业、手工业发展的基础上
   商品经济空前繁荣
   出现了许多商业都市
   东京(开封)、成都,兴元(南郑)、杭州、明州(鄞县)
   广州等大都市都十分繁华

   我们看,在柳永的笔下
   有巍峨的宫殿:
   “连云复道凌飞观。耸皇居丽,嘉气瑞烟葱蒨。翠华宵幸,是处层城阆苑。”(《倾杯乐》)
   有热闹的街市:
   “九衢三市风光丽,正万家、急管繁絃。凤楼临绮陌,嘉气非烟。”(《看花回》)
   有熙攘的游人:
   “路缭绕。野桥新市里,花铱枝好。引游人竞来喧笑。”(《小镇西犯》)
   有喧阗的鼓乐:
   “风暖繁絃脆管,万家竞奏新声。”(《木兰花慢》)
   还有清明踏青、中秋赏月、元宵观灯,真是五光十色

   北宋城镇的发展繁荣和社会的富庶
   首先在柳永词里得到较为突出的表现
  《笛家弄》词写汴京的清明时节的盛况
   太平时间长了物产丰富人民安乐
   小孩只知道唱歌跳舞老年人也没有见过战争
   所以一个节日接着一个节日
   各有游览观赏的内容
   这种情况在柳永的词里得到了大量的反映

   “水嬉舟动,禊饮筵开,银塘似染,金堤如绣。”
   这是写:有坐着船在水上游戏的,有在野外摆宴的
   池塘的水好像染过一样碧绿
   堤岸上的树木房舍像彩绣一样美丽
   “兰堂夜烛,百万呼卢,画阁春风,十千沽酒。”
   这是写住在画栋雕梁的高楼深远里的人们
   有的在赌博,一赌就是百万钱,有的在喝酒
   也是花上万的钱去买酒。这都是都市的豪华生活
   他的《迎新春》词又写汴京元宵之夜的景象
   “列华灯千门万户。遍九陌,罗绮香风微度。十里燃绛树。”
   千家万户,大街小巷,都点上花灯,妇女都出门赏灯


   在这类词中
   柳永冲破小楼深院绿窗朱户的樊篱
   把目光投向广阔的大自然
   故境界阔大气象高远
   呈现出壮美的特色

   对都市生活的描绘
   尤以《望海潮》咏杭州最负盛名
   这首词结合街市的繁华湖山的秀美
   江海的壮丽来赞美杭州的形胜和繁华

4.

   柳永万万不会想到他的一首词
   竟然会有了倾国红颜的妙用
   歌唱钱塘自古繁华的《望海潮》
   引得金国名将完颜宗弼即《说岳》中那位金兀术先生
   掷卷兴叹誓要夺取宋室大好河山
   北宋因此而亡

   当时金国皇帝完颜亮
  “欣然有慕于三秋桂子、十里荷花,遂起投鞭渡江之志。”

   战争,两个民族间的血与火
   生灵涂炭,悲壮的抗战和沦亡
   就这样在闲谈中添染风雅
   变得朦胧而古旧化作书本上轻飘飘的一页

   柳永的《望海潮》是这样写的:
  “东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。
   烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
   云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。
   市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
  重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。
   羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。
   千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。
   异日图将好景,归去凤池夸。”

   这城里总是有歌声有音乐与舞有月夜湖上泛舟的人
   湖山,花木,风物之清嘉
   三秋桂子,十里荷花,四时美景中生活的人们

   柳永是后来人们划分出婉约派的当家
   但《望海潮》豪放婉约和豪放
   本来就是人生的两个刻面

 

5.

   柳永成名很早但人生却是坎坷崎岖的
   按当代人成功学说他的一生是失败的
   没有那个词人可以这么郁闷的过一生
   卑微的混在妓女群里靠妓女们的资助才可以生活
   虽然柳永在1034年中了进士已是半百之年
   然后在各地做了些小官成了真正的宦游人
   长期迁转徙调官场上也不得赏识
   词作中尽是郁郁之意最后于客居中病逝

   柳永晚年穷愁潦倒死时一贫如洗
   是他的歌妓姐妹们集资营葬
   在她们的主持下以青楼为主的民间
   搞了非常隆重的柳永遗体告别仪式

6.

   有位名妓谢玉英北宋仁宗时
   色佳才秀最爱唱柳永的词

   那一年柳永才高气傲恼了仁宗不得重用
   中科举而只得个馀杭县宰
   途经江州,照例浪流妓家
   结识谢玉英见其书房有一册“柳七新词”
   都是她用蝇头小楷抄录的
   因而与她一读而知心,才情相配
   临别时柳永写新词表示永不变心
   谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎

   柳永在馀杭任上三年又结识了许多江浙名妓
   但未忘谢玉英
   任满回京到江州与她相会
   不想玉英又接新客陪人喝酒去了
   柳永十分惆怅在花墙上赋词一首
   述三年前恩爱光景又表今日失约之不快
   最后道:“见说兰台宋玉,多才多艺善赋,试问朝朝暮暮,行云何处去?”
   谢玉英回来见到柳永词
   叹他果然是多情才子自愧未守前盟
   就卖掉家私赶往东京寻柳永
   几经周折谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永
   久别重逢种种情怀难以诉说
   两人再修前好谢玉英就在陈师师东院住下
   与柳永如夫妻一般生活

   后来柳永出言不逊得罪朝官
   仁宗罢了他屯田员外郎

   死的时候很凄凉棺木寄放在镇江的寺庙里
   一说葬在枣阳县的花山
   由于他没有家室与后人
   妓女们每到清明节远近许多人带着酒食
   在他的墓地祭奠饮宴,叫做“吊柳会”

   谢玉英痛思柳郎
   哀伤过度两个月后便死去
   陈师师等念她情重葬她于柳永墓旁

 

7.
   柳永虽然一直为不能出仕而苦闷
   但也许是宋仁宗看人更准
   柳永就是一个适合在风月场中混的人
   并且把词引入了一个在当时社会是另类的领域
   也取得了很高的艺术成就
   经了历史的风雨柳永这个沉迷于愁苦
   不思解脱的词人却逐渐走入了现代人的心灵

 

   柳永之词作确多为男女情事的歌妓词
   《全宋词》收录柳词212首
   其中歌妓词是149占全部词作的7成
   这些200多首词作中词牌120多个
   大部分是前所未有为柳永自度所创
   从形式上看柳永的贡献首先在于把不少小令扩展为慢词
   翻检一下《乐章集》
   与唐五代词同调名的词作不少
   但篇幅却长得多,如《定风波》
   在敦煌曲子词中是六十字的小令
   柳词“自春来惨绿愁红”已衍为一百字的长调

   柳永是北宋第一个专力写词的作家
   他精通音律又熟悉民间新曲
   科场失意宦途坎坷
   使柳永以毕生的精力从事词的创作
   他对宋词的发展做出了巨大的贡献
   
   他后来改名永才在景祜元年(1034)考中进士
   做过睦州推官
   定海晓峰盐场盐官、余杭县令、屯田员外郎等小官

   词从晚唐以来主要作为娱宾遣兴的工具
   其内容总不出男欢女爱离别相思
   北宋前期词坛文人填词大致承袭唐五代花间词风
   而以晏殊、欧阳修为盟主
   与晏、欧几乎同时词坛上异军突起
   出现了以柳永为代表的“歌者之词”
   蹊径另辟从词的内容、表现手法到语言风格
   都令人耳目一新
   给文人词输进了新鲜血液

   尽管柳永难免媚俗但较之欧阳修
   晏殊等婉约派他才是更直接
   更坦率也更接近百姓
   原先很有钱的家伙偏偏得罪皇帝自称“奉旨填词”
   逍遥人间戏烟花:“凡有井水处,即能歌柳词”
   一生没有成家,却有很多女人为他迷痴
   死后还是风尘女子们为他作的冢

 


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